دنیای ژوراسیک و رکورد جهانی

اطلاع رسانی و ارتباطات /حمیدرضا نجفی

یک بار دیگر رکورد فروش فیلم و این بار، محصولی از سری داستان‌های ژوراسیک. فیلم دنیای ژوراسیک (Jurassic World) در عرض دو هفته، حدود ۱ میلیارد و ۳۰ میلیون دلار فروش داشت که از این مقدار، بیش از نصف آن مربوط به خارج از امریکاست. دلایل موفقیت فیلم چه بود؟ سوای بازی قابل توجه ستاره جدید فیلم، کریس پرت (Chris Pratt) که پیش از این در محافظان کهکشان (Guardians of galaxy) نیز خوش درخشیده بود، کارشناسان چند فاکتور دیگر را نیز در موفقیت فیلم سهیم می‌دانند که با دنیای ارتباطات بی‌ربط نیستند، زیرا به بحث محتوای فیلم و فرم عرضه آن در بازار برمی گردند:

زمان مناسب: فیلم ژوراسیک یک ماه بعد از اکران Fast & Furious 7 و دو ماه بعد از Avengers به روی پرده آمد، بنابراین با آن‌ها تلاقی زمانی نداشت. این در حالی است که در ماه های بعد نیز قرار است فیلم‌های مرد مورچه ای (Ant man)، ترمیناتور جنسیس، ماموریت غیرممکن و … به اکران درآیند. پس ژوراسیک از یک فرصت بینابینی در اکران فیلم‌ها سود جست. ضمن اینکه هفته دوم اکران فیلم با «روز پدر» همزمان شد. یک موقعیت ایده‌آل برای رفتن به سینِما به صورت خانوادگی و دیدن فیلمی که پدر خانواده قسمت نخست آن را ۲۰ سال پیش دیده بود!

بهره‌ از نوستالژی:‌ استفاده از همان موزیک متن خاطره برانگیز ، یا بعضی از همان صحنه‌ی اکشن (دایناسور کوچکی که داخل اتومبیل راه پیدا کرده)، یادآور خاطرات فراموش نشدنی ای است که به یمن خلاقیت های استیون اسپیلبرگ در سال ۱۹۹۳ برای بینندگان به وجود آمده بود. در برخی صحنه پردازی های فیلم جدید نیز کوشش شده از صحنه‌های فیلم اول اقتباس شود تا بیننده بتواند در ذهن خود بین این دو ارتباط بصری برقرار کند؛نظیر دروازه ورودی به «پارک ژوراسیک» در سال ۱۹۹۳ و «دنیای ژوراسیک» در سال ۲۰۱۵.

سود بردن از موفقیت خود: ما مثلی داریم که می گوید: «پول، پول می آورد». در مورد محصولات هنری پرفروشی مانند ژوراسیک نیز به همین ترتیب است، منتها چون مبنای آن بر عرضه و نمایش است، بخشی از سودآوری آن متکی بر اقبال عمومی است؛ به این ترتیب که ۱- شخص به خود می‌گوید: اگر این همه برای دیدن این فیلم می روند، نباید چیز بدی باشد. پس من هم می‌روم آن را ببینم. ۲- همه اطرافیانم با من درباره این فیلم حرف می زنند. پس من هم می‌روم آن را ببینم و تنها کسی نباشم که آن را ندیده!

ترجمه و تلخیص از وب سایت: Franctvinfo

رواج ویدیوهای موبایلی

اطلاع رسانی و ارتباطات /حمیدرضا نجفی

در سه ماهه اول سال ۲۰۱۵، بیش از ۴۲ درصد از ویدیوها در جهان با دستگاه‌های قابل حمل ضبط شده‌اند که سهم موبایل های هوشمند ۳۴ درصد و تبلت ها ۸ درصد بوده است. این مقدار، بیش از ۱۰۰ درصد افزایش را در یک سال و بیش از ۳۶۷ درصد افزایش را در دو سال نشان می دهد. مؤسسه ی مطالعاتی « اویالا» پیش‌بینی می‌کند که تا قبل از پایان سال، بیش از نیمی از محتوای ویدیوها توسط این دستگاه‌ها گرفته شود.

از طرف دیگر، برنامه های شبکه‌های تلویزیونی در بیش از ۵۳ درصد از موارد روی موبایل دیده شده‌اند. این رقم برای سایر تولید کننده ها، حدود ۳۱ درصد بوده است.

با این وجود، بیش از ۵۴ درصد از تولیدات تبلیغاتی شبکه‌های تلویزیونی برای رایانه ها در نظر گرفته شده و سهم موبایل در این مورد حدود ۲۸ درصد بوده است.

منبع: وب سایت journaldunet

سخنرانی در انجمن روابط عمومی ایران

اطلاع رسانی و ارتباطات /حمیدرضا نجفی

یک‌صد و هشتادمین نشست علمی تخصصی انجمن روابط عمومی ایران، با موضوع «اهمیت و نقش ارتباطات تصویری در دنیای امروز» برگزار می گردد

در این نشست،دکتر حمیدرضا نجفی در خصوص «مارولیسم، پاپ آرت و شبکه‌های اجتماعی» سخنرانی خواهد کرد‪.‬

او در این سخنرانی ضمن بررسی تغییر و تحولات اخیر در حوزه ی «زبان، هنر و ارتباطات» جهان، به ضرورت توجه کارشناسان روابط عمومی به این تحولات و اتخاذ رویکردهای متناسب با آن خواهد پرداخت‪.‬

زمان: روز چهارشنبه ۳ تیرماه ۹۴ از ساعت ۱۷ الی ۱۹

محل برگزاری: خانه هنرمندان ایران خیابان آیت اله طالقانی -خیابان شهید موسوی شمالی(فرصت) -ضلع جنوبی باغ هنر

از اعضای محترم انجمن، مدیران، کارشناسان، اساتید محترم، علاقمندان به حوزه روابط عمومی و دانشجویان دعوت به عمل می آید تا در این نشست حضور بهم رسانند‪.‬

حضور در این مراسم برای عموم آزاد است.

منبع، وب سایت انجمن روابط عمومی ایران 

خداحافظی با تلفن های عمومی!

اطلاع رسانی و ارتباطات /حمیدرضا نجفی

در بوردو کابین های تلفنی در حال ناپدید شدن هستند.

اشتراک تلفن ثابت در فرانسه برای ۵ و ۱۱ میلیون مشترک آن، یک یورو افزایش یافت و به ۹۶و۱۷ یورو در ماه رسید. ضمن این که احتمال دارد تلفن‌های عمومی نیز به زودی ناپدید شوند.

تلفن‌های عمومی دیگر یک بخش از زندگی شهری به حساب نمی آیند. استفاده از آ‌ن‌ها در یک دهه ی گذشته با کاهشی ۹۰ درصدی همراه بوده است. آن‌ها در بوردو در وضعیتی اسفناک به سر می برند. بعضی‌ها شیشه ندارند و اجازه نمی‌دهند که اشخاص به طور خصوصی با تلفن صحبت کنند. یکی از مصرف کننده های دایمی این تلفن‌ها می گوید: آن‌ها کثیفند و نمی توان چیزی در درونشان گذاشت و درهایشان دیگر بسته نمی‌شود که باعث می‌شود من چیزی از گوشی نشنوم!

این درحالی است که این روزها کارت های تلفنی بسیار کمتری فروخته می‌شوند و شرکت ها با بازگشت کارت های خریداری نشده مواجهند، پدیده‌ای که باعث شده شرکت اورانج (Orange) ساخت چنین کارت هایی را متوقف کند. اهالی بوردو، تقریباً از وقتی که به تلفن‌های همراه مجهز شده اند، دیگر از این تلفن‌ها استفاده نمی کنند.

برای پایان سال ۲۰۱۶، شرکت مخابرات فرانسه (France télécom) برنامه دارد کلیه ی کابین های تلفنی را جمع آوری کند.

با توجه به این اتفاق در کشورهای دیگر بعید به نظر نمی‌رسد در ایران نیز به دلیل رواج استفاده از گوشی های همراه، استفاده کم از تلفن‌های عمومی، و وجود هزینه‌های صدور کارت و نگهداری و مراقبت این تلفن‌ها، به زودی شاهد ناپدید شدن آن‌ها باشیم. 

بوردو یکی از شهرهای جنوب غرب فرانسه است. 

منبع: وب سایت Francebleu

مذهب و جادوی سینما

اطلاع رسانی و ارتباطات /حمیدرضا نجفی

آثار ادبی یا سینمایی مذهبی به دلیل فرم نصیحت گرایانه، نگاه از بالا به پایین و چالش طلبیِ اهداف و روش‌های معمول زندگی انسان، این روزها با کم‌ترین استقبال مواجهند؛ دلیلی که باعث شده تولیدکننده ها و کارگردان های این آثار از قالب‌های رایج خارج شده و به کارهایی رو آورند که نه مستقیم و نه حتی غیرمستقیم مخاطب را به یاد گرته برداری‌ از موضوعات دینی نسازند و به او این حس را القاء کنند که با اثری واقع‌گرایانه یا حتی تخیلی روبرو هستند. با این وجود، فیلم نامه نویس ممکن است کمی ذوق به خرج دهد و اشاره‌ ای بسیار کوچک و ناپیدا برای جویندگان حقیقت (نه اعلانی بارز و آشکار برای موعظه شنوندگان) در لابلای صحنه‌ها یا دیالوگ های فیلم بگذارد. فیلم «تقدیر» از همین ساز و کار برخوردار است.

Predestination

فیلم تقدیر از سه شخصیت تشکیل شده که هر سه  در واقع یک نفر هستند:

۱- جِین، یک زن، نماد تقدیر، جبر یا همان قضا و قدر است و آبستن حوادثی که در بطن او گذاشته شده. او را در کودکی رها کرده‌اند و مجبور است در چارچوب هایی که برایش تعریف شده زندگی کند. او تابع و قربانی اتفاقات زندگی اش است و در مسیر زندگی نقش چندانی ندارد. هرچند آینده او را آبستن ساخته، اما در درون خود جنس مخالف را نیز نهفته دارد که در مواردی محدود به او توانایی های خاصی می بخشد.

۲- جان: یک دوجنسه است که توانایی بارور کردن دارد. او که هر دو جنس را به صورتی ذاتی دارد، نماد زندگی و حوادث آن است. گذشته‌ی او سر در جبر دارد و آینده‌اش سر در اختیار و آگاهی به این حقیقت، او را گیج و مبهوت کرده است، طوری که در محدوده ی اختیاراتش نیز خود را مجبور می‌بیند و بالعکس.

۳- شخصیت سوم، هر دو مرحله ی اختیار و اجبار را از ورای زمان می شناسد و با درد و رنج ناشی از آن آگاه است. او می داند که تقدیر، اختیار را در دل خود می پروراند و هرچه یکی رشد می کند، آن یکی هم کامل و بی نقص بزرگ می شود. او می داند وقتی در واقعه ای از زندگی از آشتی جبر و اختیار کودکی زاده شد، موجودی سر برخواهد آورد که تقدیری جز اختیار نخواهد داشت. او آموخته که می‌توان بر تقدیر مسلط شد. نگاه او به آینده است و می خواهد آینده را عوض کند و می تواند، چون می‌داند چگونه اراده و اختیارش را به خدمت بگیرد. او نه مرغ است و نه تحم مرغ. همان‌طور که خودش می‌گوید، خروس است. چهره اش، در مرحله‌ای از کمال، سوخته و شکل و ظاهری کاملاً متفاوت با وضع پیشین خود پیدا کرده. او آگاه است، پس قادر هم هست و قدرت جابجایی در زمان و تغییر تقدیر را دارد.او قادر آگاه است.

اما این پایان ماجرا نیست.آگاهی از واقعیت و خودسازی تمام ماموریت او نیست و نمی‌تواند کنار بکشد، او مسوول هم هست (برای همین رمز کیف آن‌طور که فکر می کرد، عوض نشد و یک ماموریت نهایی دیگر بر عهده اش نهاده شد). که از گذشته و حال رها شود و به آینده رود و تقدیر خودش را در آینده عوض کند، نه برای خودش، بلکه برای سعادت دیگران. آگاهی، قدرت می‌آورد و قدرت، مسوولیت می طلبد.

این فیلم سه مرحله ی جبر، آگاهی و در نهایت اختیار را به تصویر می کشد و «تغییر در تقدیر» را که از دید برخی مذاهب از راه دعا و در نزد پروتستان ها، با سعی و کوشش فردی امکان‌پذیر است.

کد فیلم: «من یکی از ماموران زمانی ام. یکی از ۱۱ نفر در گروه». دو عدد ۱ و ۱۱، کد فیلم را در اختیار ما می گذارند. نامه به افسسیان ۱: ۱۱ انجیل

Ephesians 1:11 - In him we were also chosen,[a] having been predestined according to the plan of him who works out everything in conformity with the purpose of his will,

«ما در درون هرکس تقدیری گذاشتیم که همه چیز بر طبق آن پیش رود و در تضاد با تمایلات (خواسته های) او در آینده باشد.»

.